下列可以作为我国古代天子祭祀礼器的有:①鼎 ②爵 ③簋 ④璧 ⑤璜 ⑥璋

语言学与考古学都能从自己的角度反映人类的历史。语言在不断地变化，而考古挖掘出来的器物，其特征如果没有破损的话，并不会随着年代的变化而变化，这是考古发现的可信之处，但是考古学也有其局限处。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的，而且每次地 下挖掘都需要很大的支出，不是每一个学者都能花费得起的。而语言材料随时可得，我们只要具备历史语言学的基本知识，随时可以在现存的语言中去挖掘“语言化石”。所以，有许多古代文化的历史,在考古学中得不到验证,用语言学的材料却可以验证它们。这段话支持了这样一个观点，即：

2023-05-27 公务员国考公务员

有人说战争没有什么可写的，因为战争是丑的、破坏的。假如社会上的一切都可以作为文艺作品的材料，不知为何单单把战争除外，假如文艺含有奖善罚恶的目的，那么， ，为什么不可以写呢？填人划横线部分最恰当的一句是：

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儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学 术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念 由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势 下,辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是：

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丹麦之所以赢得世界的尊重和向往，很大程度上是因为童话作家安徒生，200年过去了，安徒生依然是丹麦人的骄傲。一个民族、一个地区，要珍重自己的历史， 。历史悠久的中华民族人才辈出，也人才济济，应该更有条件让既往的珍贵经验化为当代资源，化为厚重 的人文传统，化为文化遗产。填人划横线部分最恰当的一句是：

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①当时，内部危机中国被动挨打,救亡图存、建设一个新的国家是第一要务 ②外部，则是西方以理性之名发展到了理性的巅峰，即第一次世界大战的爆发③在这个背景下开展的新文化运动，不可避免地带有了双重色彩，一方面是对传统的彻底颠覆和扬弃,一方面是对西方启蒙理性主义的怀疑④用陈独秀的话说就是“吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦”⑤但多年向西方学习的努力并未达到目标⑥一个世纪以前，中国的知识分子在内外危机的促动下，开始了他们的自觉行动，掀起了一场影响中国命运的新文化运动将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

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①把网络做得好的留给网络，把网络做不到的做好做强②利用传统媒体的平台对社会和网络热点进行聚合，让社会讨论在理性有序的氛围中进行③传统媒体可以利用新兴媒体介人公共事件的讨论,及时发布权威信息④信息化时代，“新闻性报道”已经不再是传统媒体的长项⑤这是传统媒体转型的方向和目标⑥“解释性报道”才是传统媒体的王牌 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

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城市的道路是一个公共空间，当私车发展的时候，私车就把公共空间变为私有空间，这就涉及公共资源根本性质的变化。如果采取市场经济的方法,私人占有公共资源就要付费，这是行得通的，目前对私车的发展要从这个思路去改革。在伦敦和新加坡就实行“市中心收费制度”,私车进人市中心后要另外付费，实际上就是利用市场机制控制市中心交通流量的举措。上述这段文字表达的主要意思是：

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任何年代都不曾平凡，任何年代都不缺少对青年人成长的焦虑，但完美的中国青年形象，很难摆脱社会的浸染和政治的油彩。出类拔萃也好，平庸度日也罢， ，国家旗帜的方向，仍然是青年发展的方向。所以，远大的理想为什么会缩水,学习与奋斗为什么换不来成 功,创新的火花为何昙花一现，高尚的品行为何落下暗伤。当下所有的问题，都会找到共同的根源。青年人不需要自卑，不能够屈服,不可以放弃，我们之所以未能改变自己的命运，只因为我们没有想办法去改变这个世界。填人划横线部分最恰当的一句是：

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研究表明：把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣机甩干衣服,而是让其自然晾干,这可以减少2.3公斤的二氧化 碳排放量;在午餐休息时间和下班后关闭电脑及显示器，可以将这些电脑的二氧化碳排放量减 少三分之一；改用节水型沐浴喷头，不仅可以节水，还可以使热水沐浴所导致的二氧化碳排放 量减少一半。作者通过这段文字最可能想表达的意思是：

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应该说，有意欺骗是一种理性的算计能力，它与大脑皮层的高度发达有关,与之对照，情感则是一种更为古老的功能，它更多与大脑的边缘系统、杏仁核等部位有关。童言无忌，与其说是一种赞美之词，还不如说是对大脑额叶皮层尚未发育完善的一种描述。很多时候貌似高级的理性往往难以掩盖原始情感的表达，皮笑肉不笑或强颜欢笑描写的就是此种情形。因此有意欺骗很有可能被对方识破，因为表情会不由自主地泄露天机。对以上文字理解不正确的是：

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