历史的真实不等于真实的历史，鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。好的史学 作品必须突破那种僵化的历史真实性，直接触及历史人物的灵魂，写出历史的本质真 实来。
由此可以推知（ ）。
A.好的史学作品既忠实地报道历史事实，又生动地刻画历史人物的灵魂
B.决定一部史学作品能不能成为好的史学作品的最重要因素是看其能不能突破“僵化的 历史真实性”
C.在所有的史学作品中，只有《史记》是好的史学作品
D.只是机械地还原历史的真实，没有触及历史人物灵魂的作品不是史学作品

《论语》是孔子身后其弟子为他编的语录，并没有经过夫子自己审定。有人说，“论”读如“伦”，义亦如“伦”，乃“伦理”之意，“论语”就是伦理之语。我觉得《论语》的编者没有这么严肃，他们很活泼，没有把自己的老师塑造得高大完美。虽然他们在编一本“正经”，但他们自己却并不一本正经，老夫子生前的那些或严肃或调侃，或语重心长或心不在焉，或深思熟虑或随意咳唾。都被他们记录下来。流传千古。 从这段文字可以推出：

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好的散文不会让读者感到与作者生疏。作者在描摹眼中世界的同时，也在清晰地勾画着自身的影像。实际上，，无论作品本身是优是劣。“作者形象”并不等同于作家的自画像，它是作者灵魂的投影，是展现在文字中的一种人生境界，是写作视角和阅读视角综合的结果。 填入划横线部分最恰当的一项是：

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一杯好的普洱茶，其标准为何?对于普洱茶这个传统行业而言，这是个不太容易回答的问题。如果仅从历史价值角度去观看，整个普洱茶的发展史纷繁复杂；如果仅以感官品饮的角度来描述，结论虽然曼妙却很私人化；而如果单从其功效、技术角度论证，对一个拥有浓厚文化气息的产品而言又显然过于呆板僵硬。 这段文字意在说明：

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关于什么叫做“文明”，翻开字典，可以找到各种各样的不同解释。查阅资料，上千篇研讨论文也不难找到。然而，所有的这些解释和阐述，事实上都抵不过我们每一个人“从我做起”的点滴行为的累积功效。比如说，垃圾要扔到垃圾桶里，比如说，扔垃圾的时候稍微留意，区分一下是否可以回收再利用等等。精神文明，课堂上天天都在讲，生活中人人都在说。其实，真正的文明没有那么深奥，文明就体现在那些人人每天都在参与的生活细节之中。文明的意义和价值，正是在这些地方得到践行、累积、氤氲升华。 这段文字意在说明：

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劝说朋友，话不必说尽，只要其心领神会，便当止住，否则就是__________；做文章句子不要太显，诡文而谲谏，寓言以讽喻，点景以生情，意味更见__________。 填入划横线部分最恰当的一项是：

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从汉字拼写大会倡导的“焐热冰封汉字”备受欢迎，到文言文翻译“神器”走红，不妨都可看成是一种启示，传统文化的继承弘扬，尤其是推向大众，不能靠高文典册生搬硬套、照本宣科，也不必非得引经据典去寻求严丝合缝、一丝不苟，那些博大精深的古文献典籍固然需要专业化的研究、著述，但对一般公众来说，最关键的还是要找到一个贴近生活、引发兴趣的切入点。 这段文字意在说明的是：

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任何时代，文艺都是社会的两个车轮，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，只有这样，社会才能进步，文明才能发展。可以说，正是由于主流文艺批评的__________，才导致了这样一幅山寨的清明上河图__________，火了起来。 填入划横线部分最恰当的一项是：

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________。比如工业化的历史，就包含了很多内容。首先是现代生产发展所引起的物质财富的快速增长，由此我们当然对工业化持积极的态度，但另一方面，从生态环境角度看，随着工业化的推进，大量资源被消耗，很多地方被污染，生态破坏对人类造成的危害会长期存在。这样，工业化在不同时间段内呈现两种形象，短时间内我们享受了生活，但从长时段来看，我们可能牺牲了未来。 填入划横线部分最恰当的一项是：

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日本已是全球制造业的 __________ ，但依旧为了重振雄风四处寻觅顶级产业人才。十年树人。事关人才培养需要早做打算，还在谋求发展的中国，更当__________。 填入划横线部分最恰当的一项是：

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互联网媒体过分追逐点击率，不加选择地向用户推荐耸人听闻的所谓爆炸性新闻，以夸张的标题和猎奇性的内容吸引用户点击，忽略了新闻本身所具备的社会价值。从而导致人们对新闻的敏感度和辨别力降低，以为只有足够“爆炸”的消息才具备价值，才能够堂而皇之地登上头条。与此同时，那些真正具备价值的新闻则被媒体和受众选择性忽略。由此导致人们只对世界上发生的大事略知皮毛。而对“头条”之外的信息所知甚少。尽管在茶余饭后，大家谈论起时事来头头是道，实则知识的匮乏已经难以掩饰。 这段文字主要说明的是互联网：

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